در دوران قاجار درویشان از موضوعات مورد علاقه ی عکاسان بودند. احتمالا کثرت درویشان در آن دوران و ظاهر غریب شان برای خارجیان علت هایی هستند که آنها را موضوع کارت پستال های زیادی در دوران قاجار کرده است.
تصاویر انتوان سوریوگین از درویشان ایرانی
عکس های درویشان انتوان سوریوگین بین سال های ۱۹۰۰ تا ۱۹۰۵ گرفته شده اند.
تصاویر دمیتری ایوانویچ ارماکف از درویشان ایرانی
تصاویر عکاس روس دمیتری ایوانویچ ارماکف، از درویشان ایرانی در طی سفر او به ایران در سال های آغازین دهه ی ۱۸۷۰ گرفته شده اند.
درویش، عکاس: دمیتری ایوانویچ ارماکف، دهه ی ۱۸۷۰ میلادی
کارت پستال های درویشان
دیگر تصاویر
پرتره ی گروهی درویشان، ملاها، و سیدها. گرفته شده بین سال های ۱۹۱۰ تا ۱۹۱۵ میلادی، کتابخانه کنگره ایالات متحده
پرتره ی درویشان، گرفته شده بین سال های ۱۹۱۰ تا ۱۹۱۵ میلادی، کتابخانه کنگره ایالات متحده
درویشان یهودی آقا جان و برادرش که سران خانواده ای از درویشان یهودی بودند. تهران، ۱۹۲۲ میلادی (منبع تصویر: کتاب فرزندان استر
)
✤ Also available in: English
اسم عکس شماره شش چیه؟شباهت زیادی ب عکسهای قدیمی خانوادگیمان دارند
عزیزان درویش کلمه ایست پهلوی و جمع آن درویشان چرا جمع مکسر عربی می بندید؟ دراویش یعنی چه
چرا عکس ها قابل ذخیره نیستند. زحمت بیهوده و بی ارزش و غیر قابل استفاده
Jewish Dervashes? Weren’t Dervashes sufis who follow islam? Please explain. Thanks.
Juwish Sufism is a uniquely Iranian hybrid of Judaism and Islam. For more information on this subject please check the book Esther’s Children
, edited by Houman Sarshar.
Wonderful photos, brother 🙂 Thank you! Ya Haqq!
Un verdadero “tesoro” la galería de imágenes, muchas gracias por compartirlas, saludos.
عکس شماره ۱۶ نام این درویش چیست؟
ممنون از شما
درویشان و قلندران از همان قدیم الایام افرادی ولگردوبیکاره وتن پرور وهیچ هنری نداشتند
ما برفتیم وعکس ما بر جا ست گردش روز گار بر عکس ا ست بیاد درویش صفتانی که زبا ن جز به نام مولا نگشودند نه اظهاری نمودند نه موعظه کردند نه تکفیر هووووووووووووووووووا
“کوشان مهران”عزیز،منظور از دراویش،فقیران یا بهتر بگم”نیازمندان”است.حساب ایشان از دراویش(فقرای)صوفیه جداست.آنان شاید حتی از ثروتمندان فلان سرزمین باشند،ولی می گویند ما در درگاه الهی فقیر و نیازمندهستیم،نه اینکه از نظر مالی فقیر هستند.فقیر عربی است و درویش پارسی
والا اینایی که ما دیدیم با اون کشکول و تبرزین، همون دراویشی هستند که جناب “کوشان مهران” فرمودند
سایت بسیار عالی و مفیدی است و امیدوارم مثل بسیاری از کارهای مفید دیگر در ایران، نیمه راه ناامید و خسته نشوید و کار را رها نکنید. در ایران ما باید برای بسیاری از پدیدها و موضوعات آرشیوسازی کنیم که تا به حال از آنها غفلت شده متاسفانه…
خسته نباشید و دست مریزاد
با مهر
شکوفه آذر
جنگ های داخلی، شورش و قحطی پیوسته در ایران فرن هژدهم باعث شیوع مجدد داستان درویش گری و عرفان و مرید و مراد بازی گردید.
بنابردلایلی در دوران فتحعلیشاه با دراویش و بویژه صوفیه برخورد شد ولی در دوران محمد شاه باز هم این خوان گسترده تن پروری پهن گردید.
در اواسط دوران ناصرالدین شاه مد شده بود که همانطوز که اشراف برای فرزندان خود معلم سرخانه خط می گرفتند هر کدام کسی از این خیل بیکاره را به عتنوان پیر بر می گزیدند.
از دید دولت هم این بساط همچون غائله حیدری و نعمتی باعث سرگرمی مردم بود و چندان هم بد نبود.
در همه دنیا گروه های فتوت و برادری وجود داشته و به احتمال زیاد سابقه هتوت به پیش از اسلام باز می گردد.
ولی بر اساس فانون نانوشته ایران بهترین اصول نیز پس از مدتی لوث شده و دنگ می بازد.
و حکایت درویشی و درویش نوازی امرای خون آشام و مردم آزار هم طرفه جکایتی است بس شنیدنی که نقش بسزایی در نابودی روجیه یک سرزمین داشته است.